Невидимая битва

Ведущий 1: Из книги старца Псково-Печерского монастыря отца Иоанна Крестьянкина «О смертоносном бытии дьявола» : «Жизнь наша теперешняя настоятельно требует, чтобы мы все очень внимательно отнеслись к теме (бытия диавола). Ибо незнание наше, или стыдливое замалчивание, или даже отрицание бытия этой страшной силы делает нас перед ней совершенно безоружными, и она может вести нас, как овец на заклание, в погибель».

Ведущий 2: Из книги иеромонаха Пантелимона «Невидимая брань»: «Толпы подростков громят все на своем пути, возвращаясь с рок-концертов, самые дикие преступления стали нашей каждодневной реальностью, больницы переполнены больными, которые ставят в тупик современную медицину — все это наши духовные будни. Обо всем этом много говорят, указывают на причины... но не те. Правда обходится тщательно стороной, как будто ее вообще не существует. А она есть: действие духов злобы на душу и тело человека»

Ведущий 1: Из проповеди святого праведного Иоанна Кронштадтского: «Упорное неверие в злых духов — есть настоящее беснование, потому что идёт наперекор истине, наперекор откровению Божию. Господь пришёл на землю именно для того, чтобы разрушить дела диавола и спасти от насилия его человека. Если нет диавола, то нет христианства, тогда пришествие в мир Сына Божия было бы не нужно. Но это нелепо. И опыт каждого из нас, и здравый смысл, история жизни Святых и история всех народов удостоверяют нас в бытии злых духов... Я видел и настоящих бесноватых, в которых вселились бесы, по неисповедимым судьбам Божиим, и производили в них умственное помешательство, произносили через них страшные хулы и сквернословия; видел, как ужасно бросали они одного несчастного из угла в угол или нудили его лезть на стену и пр.».

Ведущий 2: Из книги иеромонаха Пантелимона «Козни бесовские»: «В последнее время умножилась в людях страшная духовная болезнь – одержимость. Ныне болезнь эта достигла поистине катастрофических масштабов и будет распространяться и далее, т.к. отступление людей от Бога продолжается, а искажение правил духовной жизни у современных верующих становится нормой. Мало того, духовные заболевания, одержимость становятся часты среди священнослужителей и членов их семей. Этот факт накладывает свой отпечаток на духовную жизнь приходов, превращая ее в патологию. Отсюда невосприятие этой темы и пастырями, и духовными чадами».

Ведущий 1: Из книги иеромонаха Пантелимона: «Так что такое беснование? Что из себя представляет эта болезнь века? Многие авторы делают серьезные различия между одержимостью и беснованием. Одержимость — это, мол, подверженность человека какой-либо страсти, а беснование — это, когда духи злобы вселяются в человека, по попущению Божию, закоснение в этих страстях. Я бы не стал так строго различать эти понятия. В Евангелии и то, и другое встречается одновременно. Тем более картина болезни, ее симптоматика — различны: бес часто проявляется не сразу и по-своему. Да и вселение его в человека происходит по-разному: иногда это видят и ощущают, порою нет».

Ведущий 2: Как открывались в людях бесы (из записной книжки иеромонаха Пантелимона):

Ведущий 1: «Беснование — явление не новое в истории человечества. Из глубины веков дошли до нас свидетельства об одержимых. Немало примеров насилия бесовской силы над людьми содержится и в Писании. Это рассказ о бесноватом, которого злой дух, желая погубить, бросал то в огонь, то в воду; о женщине, восемнадцать лет находившейся в узах диавола; о двух одержимых, живших в гробах (каменных пещерах) и разрывавших страшной бесовской силой цепи, которыми их пытались связать... Перед первым Пришествием Спасителя на землю беснование было распространено в ужасающих размерах — из-за отступления людей от Бога. И сейчас, накануне второго Пришествия, как и две тысячи лет назад, беснование разрастается наподобие эпидемии. Причина та же: вновь люди отвернулись от Бога, забыли небо, забыли вечность».

Ведущий 2: Фрагмент газетной публикации об известном петербургском священнике: «Служба началась. Люди сбились в кучу, чтобы лучше слышать О.Иосифа. Было тихо и хорошо... Вдруг раздался дикий, прямо-таки звериный вой. Он тянулся так долго и на такой высокой ноте, что казалось — так не способно кричать живое существо. “Может, это сирена?” — подумала я и оглянулась. За моей спиной стояла женщина в чёрном платке. Лицо её было бессмысленным, глаза остановились... И тут началось! Я оказалась в самом эпицентре беснования. Со всех сторон доносились вопли. Рядом женщина остервенело билась головой о выступ. “Мужчины, помогите!” — раздался крик. У пожилой грузной женщины случился припадок: руки и ноги её скручивала и разбрасывала какая-то страшная сила — женщину было не удержать. Она мычала и отбивалась от кого-то невидимого, лицо её было залито потом.
Ни за что не хотелось верить, что всё это происходит на самом деле и всерьёз, но сомнений быть не могло — я видела неподдельные страдания людей... Бесам явно не нравилось в этом храме. “Опять приволокла сюда, ..!” — вырывался из женщины хриплый мужской голос. Я уже начала понимать, что она тут ни при чём: это бес, сидящий в ней, её же и ругает. К концу службы бесы совсем “взбесились”. Изо всех углов церкви хриплые расхлюстанные голоса изрыгали матерщину. Отец Иосиф принялся кропить прихожан и болящих святой водой. Когда она попала на лицо бесноватой, стоящей рядом со мной, та отключилась и стала падать на спину... Одна девушка никак не могла прийти в себя, и помощники просили о. Иосифа почитать над ней дополнительно. Священник начал читать. Мы стояли в полутора метрах от бесноватой. Вдруг все ощутили сильный запах жжёной серы. “Смотрите, у неё из ноздрей идёт дым!” — вскрикнул кто-то. Мы и вправду разглядели тоненькую чёрную струйку. “Бес выходит!” — прошептал кто-то...”

Ведущий 1: Из книги иеромонаха Пантелимона «Козни бесовские»: «Мужчина, лет сорока пяти, приехал издалека к нам, с Урала. Смущенно просит: “Проверьте меня, батюшка, болею очень, сохну, а вы, говорят, можете сказать — нужно мне отчитываться или нет”.
— А вы как считаете?
— Не знаю. А что такое отчитка?
Прикладываю к нему мощевики и вдруг живот его страшно раздувается и начинает “ходить ходуном”, как будто бьется в нем кто-то. Он смотрит удивленно на меня и, показывая на живот пальцем, спрашивает:
— Что это?
— Бес. Вот это святыня, а вот тут — он.
— Какой? — мужчина в изумлении.
— Завтра узнаем. И что такое отчитка, и кто сидит...
После субботнего молебна, на котором ему очень было плохо: все кишки выворачивало рвотой, многое для него прояснилось и стало понятно. Он уезжал другим, не таким, каким приехал: то, что пришлось испытать и пережить, изменило его понятия о жизни, придало “духовный объем”. А бес у него был “бегемот” и сидел давно».

Ведущий 2: Что же такое одержимость? Как проникает бес в человека? Приведём слова священника Родиона: «Демоны входят во внутренность человеческого тела всем газообразным существом своим, подобно тому, как входит в него воздух…Демон, войдя в человека, не смешивается с душою, но пребывает в теле, обладая насильственно душой и телом. Такие болезни исцеляются только силой Божией, путём изгнания духа злобы. Сейчас очень много духовно больных людей, которые до поры до времени этого не осознают. Потому что живут во тьме и тьмой, своего беса не беспокоят, покорно выполняя его волю, которая совпадает с желанием погибающего.
А стоит такому человеку соприкоснуться со святыней, например, прийти в храм, как он тут же начинает ощущать дискомфорт — его корёжит, ломает, особенно во время литургии на Херувимской песни, а то и просто выбрасывает из храма. Мне самому доводилось видеть, как при крещении, во время чтения заклинательных молитв, падали без сознания здоровенные мужчины, как выли, визжали, матерились годовалые младенцы».

Ведущий 1: Говорят бесы (из записной книжки иеромонаха Пантелимона):

Ведущий 2: Из книги священника Родиона «Люди и Демоны»: « Демоны, или бесы созданы из тонкой материи, невидимой для человека, хотя их  присутствие около себя можно ощутить  по внезапному настороженному чувству (рядом кто-то есть), причём чувство это гнетущее, тревожное. Они могут проникать через все преграды (стена, дверь), т. к. могут "просачиваться" сквозь них.  Свободные демоны не могут проникать в освящённое помещение. Это помещение "отмечено" для Господа, и если  в нём происходят угодные ему действия, совершаются молитвы, то он посылает на это место свою Благодатную защиту. Благодать Божья, покрывающая такие места, опаляет демонов, они не могут преодолеть  её. Если на человеке нет Божьей защиты, то бесы беспрепятственно могут проникать в его  энергетические тела. Бесы живут там, где им есть место. Человек, греша, готовит им такое место. Где грех, там и они. По природе своей демоны (бесы)-это чрезвычайно злобные, лукавые, лживые существа, имеющие отвратительную внешность. Они ненавидят праведность и добродетели, ненавидят всё то, что связано с Господом. Они стремятся всеми силами заполучить человека, склонить его ко греху, и затем взращивать, увеличивать в нём этот грех, пока человек не станет их "рабом". Питаются демоны энергиями человека, когда он предаётся грешным занятиям (допустим, энергиям гнева, сладострастия, ненависти). Также демоны любят вдыхать фимиамы от различных воскуриваемых благовоний, бесам очень нравится, когда человек поглощает мясо, особенно с кровью, или же предаётся блудной страсти (при этом энергия партнёра "высасывается" демоном)».

Ведущий 1: Из книги священника Родиона «Люди и демоны»: «Вселение демона (беса) в человека называется одержимостью. Открытое проявление демона (беса) является беснованием. При одержимости в жертву может вселиться как один, так и несколько бесов. По своей "силе" бесы (демоны) различаются в зависимости от их иерархии. Бес при вселении в человека подключается к его мозгу, нервной системе, зрению, слуху, осязанию, обонянию, речи. Вот откуда сверхъестественные способности, прорицательский "дар", медиумизм, "чревовещание" не своим голосом, "нечеловеческий  пронзительный взгляд", внезапно увеличившаяся сила мышц, видения и слышания.  Влияние паразита может проявляться по беспричинной слабости, лени, апатии, депрессии (бес высасывает энергию из человека)».

Ведущий 2: Из книги священника Родиона: «Демон ненавидит всё то, что связано с Божественным, и поэтому, как только видит  или чувствует освящённые вещи (иконы, свечи, святую воду, крест с распятием), это вызывает у него бурю ненависти. При этом человек выкрикивает богохульства, может плевать на иконы, опрокинуть стакан с освящённой водой, задуть освящённую свечу. При проявлении беса (бесновании) лицо человека изменяется, становится неестественным, жертва может шипеть, рычать, реветь, выть, визжать, кричать, хохотать, произносить заклинания на непонятном языке такими голосами, что это не только отвратительно слышать, это не может воспроизвести человек. Даже животное не может воспроизвести таких звуков, как бес».

Ведущий 1: Из книги иеромонаха Пантелимона «Невидимая битва»: « В нашем храме была прихожанка, одержимая говорящим бесом, точнее, целой группой бесов. Один из них был волк и часто рычал устами болящей, выл или скулил. Она рассказывала, что, приезжая на дачу и работая на грядках, особенно чувствовала действие этого беса. Со стороны это выглядело так: пропалывая грядки, она мотала головой, рычала, подвывала — зрелище жуткое и неприятное. Но больше всего от этого страдала соседская собака: она от страха буквально сходила с ума. Каковы были ощущения бедного пса, нам, конечно, трудно понять».

Ведущий 2: Из книги священника Родиона «Люди и демоны»: «Бес может перемещаться по телу человека, его можно ощутить  как комок энергии, при этом в местах перемещения чувствуется внутренний зуд. Если существо переместилось, допустим, в руку или в ногу, то конечность наряду с зудом, начинает трясти. Если  во время тряса на это место дотронуться святыней, или даже просто покрестить, то  тряс на этом месте и зуд мгновенно проходят, т. к существо очень быстро  перемещается на другой участок тела болящего. Если в место, куда бес (демон) переместился, приложить святыню (крест, святое масло, икону), то болящий может взреветь, его может тряхануть (демон чувствует ожог от святынь)-обязательно последует мгновенная сильная реакция паразита. Также демон может воздействовать на горло  и голосовые связки путем вызывания  болезненных спазмов, приказывая вам подчиниться ему.  Человек может  оскаливаться, гримасничать, махать руками, словно крыльями, чувствовать, что на руках у него длинные когти, проявлять сильную агрессию к окружающим.  При этом его зубы так и хотят вцепиться во что-нибудь. Если одержимый  в  состоянии  беснования падает,  то он так упадёт, что ничего себе не повредит.  Иногда (но не всегда) после того, как беснование пройдёт, человек резко расслабляется, как бы засыпая, и не помнит,. что с ним было».

Ведущий 1: Из книги священника Родиона: «Бес может склонять человека на просмотр фильмов ужасов, фильмов по блудной тематике,  фильмов со сценами кровопролитий, жестокости, насилия, при этом человек от просмотра испытывает удовольствия, и жаждет снова и снова таких просмотров, а некоторые хотят получить эти удовольствия в реальной жизни, подражая любимым героям фильмов.  Во время таких удовольствий человек выделяет необходимые бесу энергии, которые существо поглощает,  у человека формируется стойкая страстная  зависимость. Тем самым человек готовит себя к контакту   с уже реальными героями любимого "фильма ужасов».

Ведущий 2: Из книги иеромонаха Пантелимона «Козни бесовские»: «В разговоре с одним верующим, одержимым бесом блуда, я услышал следующее признание: “Сколько себя помню, вижу грехи этой грязи. То подглядывал и подсматривал за взрослыми, то играл с ребятами в срамные игры, то с сестренкой рассматривали друг друга, обнажая срамные места. Эта гадость вползала в меня, как змея, изгонялась детская чистота и целомудрие. Чего только мы не делали мальчишками друг с другом, чем только не занимались! Взрослым я уже не мог остановиться: вся жизнь — грязь и разврат. Только и искал случая изменить жене, как только не развращал женщин! А теперь стыд и срам: я пожилой человек, а этот бес блуда гложет меня и отравляет мою жизнь!” Вот как важно с раннего детства возлюбить чистоту, должным образом воспитывать в себе христианина».

Ведущий 1: Демон может внушить одержимому им человеку, что у него необычные способности и их нужно развивать, он не такой, как все, и тогда, воспользовавшись стремлением человека к познанию,  он начинает "обрабатывать" человека, склоняя его к обучению в открывающихся школах магии, колдовства, целительства и т.п., порой играя на чувствах альтруизма и сострадания жертвы, что так человек будет помогать людям, исцелять их,  принесёт неоценимую пользу другим, подбадривая жертву, что "скоро о тебе все узнают, ты будешь лучшим целителем. Вот признание бывшего экстрасенса.

Ведущий 2: Из книги иеромонаха Пантелимона: «Что нравится бесам в современных людях? Бездуховность. Когда человек живет для тела и ради тела, а не души, тогда сдвигаются понятия жизненные в сторону мира и путается добро со злом. Легко нарушает такой христианин духовные законы и не осознает этого, так как что хорошо для тела — плохо для души. Всякий грех есть действие плоти, а не духа. Но современный человек грешит, не ведая греха, и смеются над ним бесы. Грех есть главная сила демонская... через грех все извращено»

Ведущий 1: Из книги иеромонаха Пантелимона: «Задал я как-то вопрос опытному духовнику, занимавшемуся раньше болящими, и он мне много перечислил, что любят бесы: женщин в штанах, накрашенных, намалеванных; мужчин, курящих и любящих вино и пиво, живущих не венчанными с женами; те церковные службы, когда все совершается быстро и неблагоговейно или ради денег, или славы; когда святыню не ценят и не дорожат ею; когда церковные и семейные тайны выносят на суд посторонних; отпевают и служат панихиды по самоубийцам, опившимся вином, инаковерующим или неверующим вообще, или даже некрещеным /а бывает и такое: в США совершалась о. Виктором Потаповым панихида по А. Сахарову, а он некрещеный/; любят тех, кто уши прокалывает и носит серьги; когда колдунов боятся больше Бога; любопытных и пустословов; общую исповедь и небрежное отношение к исповеди вообще; когда на могилах ставят памятники вместо креста; добрые дела, сделанные напоказ, ради похвал или выгод.
И многое, многое другое, что обмирщвленные христиане за грех и не считают или идут на поводу у общественного мнения: “А что люди скажут?»

Ведущий 2: Из книги иеромонаха Пантелимона «Невидимая битва»: «Первое место в ряду грехов, за что входят бесы в нас, прочно занимает гордость и эгоизм. Далее идут блудные грехи и извращения. За этим — измена Православию и хождение по бабкам, экстрасенсам и колдунам. Грубое, хамское отношение к родителям, нанесение им оскорблений и побоев. Занятие магией во всех ее разновидностях. Несоблюдение постов и чревоугодие. Несоблюдение молитвенных правил и не чтение Нового Завета. Смотрение телевизора и компьютерные игры. Редкая исповедь и причастие Святых Христовых Тайн. И так далее...Справедливости ради, должен отметить, что есть тенденция к изменению этого порядка: на первые места выходят другие духовные преступления. Это: неправедный бизнес, преступная деятельность с целью обогащения, совращение молодежи к этой деятельности. Пьянство, наркомания и проституция, продажа предметов и приспособлений для “секса”, наркотиков, водки, курева. Занятия роком, тяжелым металлом и прочей современной музыкой и распространение этого».

Ведущий 1: Говорят бесы (из записной книжки иеромонаха Пантелимона):
— Тремя грехами мы сейчас взяли весь мир: блудом, богатством и пьянством.
— Но особенно мы действуем через телевизор. Телевизор — вот вся твоя “святыня”.
— Все веры, кроме Православной, все у нас в аду находятся
— Люблю женщин с золотыми серьгами в ушах, на высоких каблуках, в коротких юбках или мужских брюках
— Умершие без крестов — все у меня, в аду.
— Кто за врагов молится, тот нас с ног сшибает.
— Ненавижу священников, которые спасают и приводят к Богу.
— Люблю когда в храм женщины приходят накрашенные и без платков.
— Люблю в церквах новшества: когда на русском языке читают Евангелие, когда, из-за перевода времени, на час раньше Пасху служат.

Ведущий 2: Из книги иеромонаха Пантелимона «Козни бесовские»: « Не нравится бесам простота и скромность жилища, уютный молитвенный уголок, лампадки у икон, святыни… И наоборот, бездушная современная мебель, светские библиотеки в доме, особенно, подборки детективов и фантастики, пустые ненужные картинки на стенах, коллекции марок, монет, спичечных коробок, сигарет, пивных банок и тому подобное — всё это радует их. Есть предметы и вещи, которые особенно привлекают бесов в квартиры и дома. Это плакаты с обнаженными фигурами, книги по йоге, оккультизму, астрологии, сонники, маски, фигурки языческих божков и, конечно, телевизор. По поводу телевизора всегда разгораются споры с болящими, они не желают расставаться с ним, и дело здесь, думаю, не только в привычке. Телевизор — это порабощение души и ума. Бесы хвастают, что живут в нём и через него успешно действуют на людей. Недостойное поведение обитателей квартир, скандалы, пьянки, разврат, драки, матерная брань, укрывание ворованных вещей — тоже прекрасная питательная среда для духов злобы. В доме, где такое происходит, человеку, если он хочет исцеления, жить нельзя! Создание нужного духовного климата — первая необходимость.

Ведущий 1: Из книги иеромонаха Пантелимона «Козни бесовские»: «Мне пишут из Петербурга: “Всё было хорошо до того момента, пока мой муж не связался с той компанией...” А дальше следует описание действий этой компании и сего мужа. Автор письма ошибается: и “до того момента” хорошего было мало. Семья не православная, брак не венчанный, с утра до вечера гремит телевизор и магнитофон у детей, квартира молитвой не освящается, святой водой не окропляется, посты никто не соблюдает... Как следствие сего: ночью мелькают огоньки, кто-то стучит и разговаривает, у кота шерсть дыбом, и рвется на лестницу».

Ведущий 2: Из книги священника Родиона «Люди и демоны»: « В семье Белоусовых (г. Горький) странные события начались вечером 13 ноября 1988 года. Падала мебель, носился по комнате телевизор, с подоконников летели горшки с цветами. Когда супруги, убрав кое-как квартиру, отправились на работу, немного спустя, в 11 часов, соседке пришлось вызвать пожарных: из-под запертой двери валил дым. Оказалось, загорелась тумбочка под телевизором. Как установила потом экспертиза, запертая тумбочка вспыхнула изнутри. Этим делом занялись специалисты-ученые. Когда сын Белоусов, 13 лет, был погружен в гипноз, ему задали вопрос: "Кто двигал шкаф?" Мальчик ответил: "Существо вроде ежика или свиньи с рогом, но без ног».

Ведущий 1: Вот что рассказал архимандрит Амвросий (Юрасов): «Служил я на приходе, в Жарках Юрьевского района Ивановской области У нас на кухне работала женщина, Раиса из Алатора. Она рассказывала, что муж у неё был пьяница, дрался, дебоширил. Вызвала Раиса священника, и он освятил дом. Вечером муж идёт с работы, а жена увидела его в окно и подумала: узнает ли, что дом освящён? Смотрит, а его всё нет и нет. Уже прошло минут пятнадцать. Открыла дверь, а он в сенях лежит. Не пьяный — трезвый! “Что же ты здесь? Входи в дом!” — А они говорит: “Я не могу, мне здесь места нет”. — “Да входи же!” И он на четвереньках пополз в дом. Дополз до стола, снял приёмник и на пол поставил; включил и говорит: “Хоть в нём мне утешение”. Очень Раиса тогда удивилась, увидев, какую силу имеет освящение дома».

Ведущий 2: Из книги иеромонаха Пантелимона «Козни бесовские»: «Как-то пригласили меня исповедать и причастить раковую больную тридцати семи лет. С постели она уже не вставала. Захожу. Телевизор включён на всю громкость, больная пытается перекричать его, ругая восьмилетнюю дочь... Сын, шестнадцатилетний парень, увидев меня, начинает метаться по комнате, не находя себе места.
— Что с тобой? — спрашиваю.
— Плохо мне стало, как только вы вошли.
— Да в тебе, сынок, бесёнок сидит, наверное.
— Ну и что, я люблю беса. У меня и магия есть!— с этими словами он выскочил из комнаты, а девочка залезла с ногами на кровать и завизжала...»

Ведущий 1: Из книги иеромонаха Пантелимона «Козни бесовские»: «Однажды меня пригласили исповедывать на дому больного юношу 16 лет. Прихожу и встречаю высокого парня, который отворачивается, не может смотреть мне в глаза. Объясняет, что постоянно приходят бесы и требуют, чтобы выбросился из окна. Вмешавшаяся в разговор мать рассказывает о болезнях сына, о капельницах, о том, что после них “всё и началось”... Наедине парень признался: капельницы тут ни при чём, бесы появились после того, как он стал заниматься онанизмом. Я поисповедывал юношу, причастил и потребовал, чтобы родители регулярно водили его в храм. Но мать уверяла, что это невозможно. Он падает на службе, корчится на полу — она не может на это смотреть, да и неудобно перед людьми... Все мои доводы оказались бесполезными, мать не хотела утруждать себя. Кончилось всё трагично: через полгода юноша пошёл на железную дорогу и лёг под проходящий поезд...»

Ведущий 2: Для нас важность вопроса(За что бесы входят в человека?) заключается в том, чтобы отыскать корни нашей болезни для борьбы с нею и не впасть ещё в худшее. Конечно, враг пытается подсунуть нечто такое, что закрыло бы от нас истину. Пошел больной к колдунье за помощью, а она, к примеру и сообщает: “Теща тебе сделала, не любит она тебя, от нее зло!” и перекрывает это сообщение дорогу к познанию самого себя, как шлагбаум. “Чего там копаться в себе, надо искать “противоядие” от тещи”,— думает такой духовный растяпа и начинает свои мытарства по бабкам, колдунам, экстрасенсам и другим специалистам.

Ведущий 1: Из книги иеромонаха Пантелимона «Козни бесовские»: «Пришла в храм женщина и спрашивает, что делать: “Один ребенок умер в больнице некрещеный, десяти лет от роду, другой умер десяти лет, третий попал под машину, к счастью, жив. Мол — де проклятие на родителях-покойниках ее. Это ей сказала “настоящий специалист”. Женщина решительна и напориста: нужен спасительный заговор или молитва — ей все равно, она устала жить под страхом. Пытаюсь объяснить, что вся вина на ней, а родители и не при чем. Смотрит на меня так, как будто я опровергаю теорему Пифагора. А как удобно! Личная ее жизнь ни при чем, мужа так же — вся вина на предках. Так надо “снять” проклятие и делу конец: живи как жила. Махнуть бы на все рукой: не желаете исправлять себя — ваша проблема! Но как взгляну в ваши глаза... “Может быть что-то не досказал? Еще раз объяснить?” — так и стучит кто-то в сердце...»

Ведущий 2: Из книги иеромонаха Пантелимона «Козни бесовские»: «В храм пришла женщина с бедою: восемнадцатилетний сын повесился. И вот, что ни говорю ей — не воспринимает: оправдания и оправдания.
— Я учила его только хорошему, в семье у нас никто не пьет, не хулиганит... Такой тихий был мальчик, никто не жаловался... Я, ведь, крестила его в детстве, как полагается: так почему же это случилось?
Опять начинаю сначала. Разъясняю промахи в воспитании ребенка и... никакого результата. Наделяю ее духовной литературой: может быть прочтет и поймет?
Да. Такова христианская наука, что без веры в Бога не воспринимается. Мало крестить ребенка, мало водить в Церковь надо обязательно воспитать в нем настоящего христианина. Иначе в современном, оккультно-языческом мире, ему не выжить, не спасти свою душу. На дворе у нас не 14-16 век. Среда нашего обитания не духовно-положительная, даже не нейтральная, а крайне враждебная православию.  На таком, вот фоне всесторонней духовной злобы и агрессии мы с вами отгоняем от себя Ангела хранителя и подвергаемся обработке бесовщины, создаем благоприятные условия для этого. Главная же наша беда, что, потеряв страх Божий и духовно одичав, мы становимся удивительно бесстыдны, нам все нипочем, впитываем всякую духовную мерзость в себя, как губки, с какой-то сатанинской лихостью…Вот все это и является первой и основной причиной духовных заболеваний, вселения в нас беса».

Ведущий 1: Из книги иеромонаха Пантелимона «Козни бесовские»: «Святые отцы-подвижники основательно потрудились для нас, чтобы облегчить нашу борьбу с грехом. Все разложено по полочкам, все разъяснено: только трудитесь. Это-то и есть духовная жизнь, борьба со страстями — основное дело нашей жизни, а остальное — поделье, как говорят старцы. Мы же это заменяем, не знаю чем. Разговаривая с таким христианином, только и слышишь: “Пить алкоголь я бросил, венчался, освятил квартиру, но пока курю: не все ведь сразу?!” Все, мол, в свое время — не спешите. Но ведь это отдельные грехи, а где борьба со страстями? Этого понятия почти ни у кого не существует…

Ведущий 2: Старцы выделяют для нас восемь главных страстей: чревоугодие, блудная страсть, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие, гордость. Они расположены по нарастающей и нельзя справиться с блудной страстью, не победив чревоугодие. Как бороться с гневом, если сердце захвачено сребролюбием, блудом и объедением? Рассмотрите свое сердце, кайтесь да исправляйтесь. А исправление — это борьба с теми легионами бесов, которые за каждою страстью. Вы перестали употреблять спиртные напитки, не пьете вина, водки и пива? Возблагодарите Господа! Благое начало положили вы, с Его помощью, в духовной жизни, но вы сделали только первый шаг, а перед вами большой путь в бесстрастие.
Зашли к нам в храм, проверили себя и убедились в наличии беса в себе. Не унывайте, что есть, то уже есть: исправляйте свою духовную жизнь, очищайте себя от грязи и духовного мусора и благодарите Господа, что Он вам открыл это. При внимательном рассмотрении своей жизни, с помощью Божией, вы поймете, где истоки вашего беснования, что привело к этому. Не сразу, а постепенно, конечно, по мере вашего очищения от греха в таинствах Церкви прояснится картина вашего падения. Плачьте о грехе, но не отчаивайтесь. Вот здесь враг будет вам внушать, что все мол бесполезно, простая трата времени, т.к. с такой — мол жизнью вокруг не исправиться... Сатанинская ложь! Бог от века и сейчас один и тот же, просите и дастся вам!

Ведущий 1: Правильный взгляд на наши недуги и болезни, на их происхождение и, тем более, исцеление и избавление от них возможно, таким образом, при твердом стоянии в Православии и решимости идти этим путем и никаким другим. Мы должны осознать серьезность нашего положения и недопустимость компромиссов со злом, играть в прятки с Богом — преступно. Но серьезность нашей борьбы с врагом принуждает нас облечься терпением и смирением. “Всех терпи и себя терпи”, - говорит поговорка. Должно осознать серьезность наших пороков, трудность их искоренения: нельзя пороть горячку, т.к. в одночасье не изменить того, что уродовалось в нас годами и десятилетиями

Ведущий 2: Жуткую историю приводит в своей книге иеромонах Пателимон о том, как бесы ненавидят таинство исповеди и как к этому надо серьёзно относиться. Вот эта история: «В первый год своего служения, как только направлен был на приход, столкнулся с очень странной исповедью одной прихожанки. Подходя к этому таинству, никогда не называла конкретных грехов, а все вокруг да около: “Ой, всем грешна, да кто из нас не грешит, да мы же люди, батюшка, вы сами это понимаете”. И всё оправдывалась. Прошло так около года, бежит ко мне дочь ее: “Батюшка, мама в больнице умирает!” — и просит причастить ее. Взяв с собою все потребное, поспешил к больной. Когда вошел в палату, то грустная картина открылась мне: больная была в агонии, около нее хлопотала медсестра, а дочь стояла и плакала. Видя, что больная без сознания и не реагирует на мои вопросы, пришлось мне ограничиться “молитвами на исход души”. Прочитав их, я покинул палату, выразив соболезнование свое дочери. Когда я выходил, в палату ворвался молодой и энергичный врач — реаниматор и, делая назначения на ходу, принялся реанимировать больную. Меня же попросили удалиться. Благословив их, я с грустью покинул больницу, размышляя об этой старушке”. На следующий день пришла дочь и сообщила ему о последних минутах своей матери:
— Если бы я не была там сама, то не поверила тому, что там случилось. Когда вы ушли, врач продолжал оживлять больную, делая назначение за назначением. Появились еще реанимационные сестры, и все активно занялись бабулей. Больная стала дышать, жизнь начала возвращаться к ней. Довольный проделанной работой, врач ушел записывать историю болезни. Сестры, убрав шприцы и ампулы, также вышли, оставив нас одних. Я с грустью, в слезах смотрела на мать, как вдруг нос ее стал расширяться, превращаясь в подобие рыла, изо рта появились два ужасных клыка, она открыла глаза и, сложив на обеих руках фиги и показывая их мне, скалясь, проговорила: “Что, поисповедала, причастила? Вот тебе!” и тут же скончалась. Я от ужаса чуть с ума не сошла!»

Ведущий 1: Для выздоровления мало узнать причину болезни, надо подготовить себя к жизни без греха и не только того, из-за которого мы заболели, а и всего сопутствующего “букета” грязи. Ведь болезнь это не плеть, не дубина, которой мы с вами загоняемся в рай. Нет. Бог не сковывает нашей свободы даже таковыми вразумлениями. Поэтому не надо создавать видимость работы над собою, не надо никого обманывать: все, что мы делаем, делаем для себя, не для Бога. Валять дурака не перед кем, все и так понятно, остается только труд, но внимание: впереди вечность!

Ведущий 2: В школе на уроках географии мы пользовались контурными картами, на которые наносили горы и равнины, месторождения полезных ископаемых. Давайте и себя представим в виде такой карты. Где чаще всего располагается бес блуда? Зона его обитания мочеполовая система, грудь, сосцы, почки нижний отдел позвоночника. Где обычно встречаем беса чревоугодия и чревобесия? Губы, гортань, желудок, кишечник, поджелудочная железа, печень, вены, лимфосистема. Многие бесы избирают в жилище себе сердце человека: бесы гордыни, злобы, ревности, зависти, сребролюбия и т.д. Это не значит, что тот или иной бес обитает там-то и не может перейти в другое место, но есть излюбленные органы, где действие их особенно разрушительно. Страсть к телевизору приводит к вселению в нас врага и поражению органов зрения, слуха, головного мозга, заболеваниям щитовидной железы, крови, лимфосистемы. Если вы любите смотреть сексуальные фильмы, то укрепляете к тому же блудного беса, а фильмы ужасов — вредите сердцу.

Ведущий 1: Пришел в храм мужчина лет тридцати и начал жаловаться на свою жизнь, но не без рисовки, вот мол, все не так складывается: и шесть лет отсидел от звонка до звонка, женщин много, а любви нет, дела крутил, а сейчас апатия... Проверил его: на голове, сердце, кишечнике, половых органах — бесы, и приличные. Поговорили с ним. Вся его коротенькая жизнь — это драки, пьянки, кражи, обман и измены; весь набит бесовщиной, как баночка шпротами... а Бог не нужен. Церковь не нужна. Слышал, что есть батюшка, который помогает, вот и пришел. С таким же успехом ходит к бабкам: лишь бы помогло. Пришлось выпроводить: как я ни старался объяснить несовместимость его звания христианина, а он таковым по крещению является, с хождением по колдуньям, он не понял. Развращает бесовщина так сознание человека, что явное не воспринимают: объясняешь, доказываешь, показываешь действие врага — не воспринимают. Нам, по нашей наивности, кажется, что все должны понимать то, что понимаем мы, разбираться в тех ощущениях, которые мы испытываем. А это не так. Любая информация проходит через нас, а мы испорчены грехом и искажаем восприятие. У многих болящих остается обида на священников, которые их не поняли и не помогли.

Ведущий 2: Первое — внимание, конечно, надо обратить на то место где ощущаем действие врага. Например: болит кишечник, колики, резь, много газов и слизи. Рассмотрите свою жизнь, задайте себе ряд вопросов:
Правильно ли я соблюдаю посты? Не имею ли пристрастия к какой-либо пище? Не выбираю ли только лучшее и вкусное и т.д.
Всегда молилась перед едой и крестила пищу? Благодарила ли Господа за Его благодеяния к нам? Не смеялась ли над теми, кто кушает скромно и соблюдает посты? Так же можно рассматривать остальное. Болит голова, постоянно на таблетках, медики не могут убедительно сказать, почему эти боли у вас: причин может быть много: телевизор, компьютер, чтение мирской литературы, фантастики и детективов, изучение йоги, магии, гадания, астрологии и т.д. Бесы, сидящие на тех или иных участках мозга так и называются между собой: компьютерный, математический, игровой.

Ведущий 1: Плохо, что мы сами решаем, что хорошо, что нет. Отсюда в нас появляются твердые убеждения в том, что наши поступи и прегрешения простительны и маловажны. Сделав для себя такую установку, мы в дальнейшем пользуемся ею как законом. Причем мы равняемся по худшему, за эталон греха выбираем самое жуткое и страшное, тогда наши прегрешения выглядят детской шалостью, а это совсем не так. Против самых безобидных грехов, на наш взгляд, обрушиваются послушники, придя в монастырь. Стараются искоренить самость и эгоизм, отдавая себя в послушание наставникам и старшим. Борются против гордости, постоянно смиряя себя перед братией. Они и пришли в монастырь, в эту духовную лечебницу потому, что осознали свои болезни и преисполнились решимости бороться с ними: грех есть смерть. Почему же мы медлим в этой борьбе? Может быть, это нас не касается?

Ведущий 2:  Итак, мы с вами прикоснулись к проблеме, которая еще совсем недавно старательно замалчивалась властями. Священников, которые осмеливались вступить в открытое единоборство с бесом, особенно жестоко преследовали: “не трогай наших”. Петербургский протоиерей Василий Лесняк (ныне покойный) рассказывал, как старый и более опытный сослуживец, узнав о его первых опытах экзорцизма (изгнание бесов), испуганно воскликнул: “Отец Василий, что ты делаешь, не трогай беса, а то за него советская власть заступится!”. И заступилась... В середине семидесятых годов стараниями уполномоченного по делам религии отец Василий на несколько лет был отправлен за штат.

Ведущий 1: Жестоко мстит бес за свое изгнание: и болезни наводит на экзорциста, если Господь попустит, и людей злых восставляет. Ход жизни экзорциста как бы воспаляется. Невидимая брань многократно усиливается. Не могущий сокрушить священника, нечистый дух часто ищет компенсации вредя близким. “Тебе ничего не могу сделать, так на твоих детях отыграюсь”, — прямо заявлял бес о. Василию из Васкнарвы.

Ведущий 2:  Из книги священника Романа «Люди и демоны»: «Были моменты, когда хотелось бросить все, хотелось спокойно служить литургию, наслаждаться молитвенным общением с Богом, общаться с нормальными людьми — забыть мерзких бесов и прямую войну с ними. Но приходили несчастные, лили слезы и просили о помощи их матери, родственники, друзья, и не выдерживало сердце горя людского, и снова начиналась отчитка. Один раз совсем было решил покончить с отчиткой. — Всё. Нет больше сил. Как только принял это решение, сразу сильно заболел. Лежу день, второй, неделю. Встать не могу. И взмолился я ко Господу: “Господи, коль такова воля Твоя, пойду к бесноватым”. Тут же встал и пошел служить обедню”. И всё начиналось сначала, включая преследования местных властей, которые периодически устраивали облавы в странноприимном церковном доме, насылали налоговые, пожарные, санитарно-эпидемиологические и прочие инспекции...»

Ведущий 1: В наше бездуховное, безблагодатное время количество одержимых людей резко возросло. Человек, не имеющий покрова божественной благодати, заступничества Ангела-Хранителя, постоянно служащий своим страстям и похотям, становится лёгкой добычей падших духов. Увлечение оккультизмом, колдовством, магией, астрологией, восточными учениями, в частности йогой в различных её интерпретациях, экстрасенсорикой, НЛО, спиритизмом и проч. раскрывает душу человека для воздействия мира тёмных духов, привязывает к нему беса-помощника, делает его бесноватым. Лишённый духовной связи с предками, с культурно-исторической традицией своей Родины, оторванный от православной веры, современный человек больше не в состоянии ориентироваться в духовном мире, совершает ошибки, и многие из них оказываются роковыми.

Ведущий 2:  Из книги священника Родиона «Люди и Демоны»: «Мне приходилось не раз посещать психиатрические больницы, где наряду с душевнобольными содержались и бесноватые. Современная безбожная психиатрия не умеет отличать больного от одержимого. Хотя в дореволюционной России было известно множество способов, позволяющих безошибочно это делать. Один из них: перед подозреваемым в бесноватости ставят десять стаканов. Девять из них со святой водой, один — с простой. Одержимый, сколько бы попыток ни предпринимал, всегда выберет стакан с простой водой. Другой пример: читается простая заклинательная молитва, типа: “Да воскреснет Бог и расточатся врази Его...”, из последования вечерних молитв. Люди с психическими отклонениями, как правило, на это реагируют совершенно спокойно, одержимые же начинают изворачиваться, изгибаться дугой, они кричат, просят прекратить чтение».

Ведущий 1: Современный же человек по своей расслабленности и лености совсем не желает трудиться. Он хочет исцелиться, но без всякого для себя труда. Избавиться от досадной помехи и по-прежнему “наслаждаться” жизнью, купаясь в пороках и страстях. Но это невозможно. И напрасен будет труд экзорциста, если болящий сам не изменится. Один священник рассказывал мне, что видел однажды, как во время службы изо рта женщины, которую он отчитывал, медленно вышло тёмное облачко, и та исцелилась. Но в это время кто-то случайно задел её, она обернулась и со злобой стала ругать провинившегося — облачко тут же вошло обратно...Чтобы избавиться от одержимости, надо начать с покаяния за всю прошедшую жизнь, с воцерковления, самоизменения, а потом уже приниматься за поиски экзорциста. Помните, святыми отцами было предсказано, что люди последних времён будут очень гордыми, потому и спасаться будут в основном скорбями и болезнями. Если смиренно понесут их. Найти настоящего экзорциста в наше время очень нелегко. Их мало, а каждая отчитка — это колоссальное напряжение всех духовных и физических сил. И месть, бесконечная бесовская месть. Помните: обращаясь к экзорцисту, вы просите его пролить кровь за вас. Живите же так, чтобы жертва эта была не бесполезной.